Teaching Gospel Folio 93v af GIM Syn. 262 bevarer et særligt tydeligt møde mellem tekst, rubrikering og ornamental skrift inden for Teaching Gospel, der er forbundet med Konstantin af Preslav. Den bevarede kolonne afslutter en prædikensektion, annoncerer en anden i cinnober og begynder derefter den nye diskurs med en monumental initial Б , og gør dermed sin visuelle organisation uadskillelig fra tekstens bevægelse. Mørk kyrillisk ustav optager de øvre og nedre dele af pergamentet, mens den brede røde overskrift afbryder siden næsten i midten, hvilket giver læseren mulighed for at genkende overgangen, før den læser et ord.
Manuskriptet tilhører den synodale samling på Statens Historiske Museum i Moskva. De ældre katalogoplysninger, der ledsager folioen, daterer det til slutningen af det tolvte eller begyndelsen af det trettende århundrede og forbinder foreløbigt dets produktion med Vladimir eller Rostov. Nyere forskning har flyttet kronologien betydeligt tidligere. Det nuværende museumskatalog tildeler Syn. 262 til første fjerdedel af det tolvte århundrede og angiver det antikke Rus som dets produktionssted, mens Krivko-undersøgelsen diskuterer palæografiske beviser, der stemmer overens med slutningen af det ellevte eller begyndelsen af det tolvte århundrede. Krivko understreger også de arkaiske grafiske karakteristika ved dette østslaviske vidne, blandt andet manuskriptets usædvanlige bevarelse af det komplette repertoire af de fire yus-breve.
Undervisningsevangeliet Folio 93v og initialerne B
Den fotograferede del svarer til kolonne 93c i den videnskabelige transskription af Syn. 262. Dens første linjer fuldender den foregående prædiken med den konventionelle doksologiske formel, der påkalder Jesu Kristi nåde og kærlige godhed og slutter med Amen . Lige nedenunder kommer cinnober-rubrikken:
ТОГОЖДЕ ЗЛАТОУСТАГО. съказани .а͠ї. еваньгелиꙗ. ѿ маⷴ⁘
På frit engelsk kan dette gengives som "Af den samme Chrysostomos. Udlægning af det ellevte evangelium, fra Matthæus." Ordinalen skrevet med kyrilliske talbogstaver under en titlo tilhører manuskriptets system af forkortelser og numerisk notation; den forkortede form til sidst identificerer Matthæus. I det elektroniske korpus kan overgangen følges direkte: rubrikken står efter den afsluttende doksologi og før den indledende Брать ("Brødre").
Farver etablerer det tekstuelle hierarki med bemærkelsesværdig økonomi. Hovedskriften er i en mørkebrun-sort blæk, mens cinnober er reserveret til overskriften og det forstørrede åbningsbogstav. Jerngallblæk og cinnober er blandt de materialer, der er registreret til kodeksen af Statens Historiske Museum. På denne kolonne forbliver kontrasten skarp: over flere linjer strækker rubrikken sig i smalle, aflange røde bogstaver; ved siden af den mørke tekst, lodret, går initialen ned. De to røde elementer tjener følgelig forskellige tekstlige funktioner, hvor rubrikken annoncerer prædikenens identitet og rækkefølge, den indledende åbning sin udtalte tale.
Selve Б'et strækker sig over omtrent syv linjer almindelig skrift. Det er friere i konstruktionen end den omgivende ustav og er bygget op omkring en lang lodret stilk, der er artikuleret af små tværgående inddelinger. Den øverste del drejer udad i sløjfeformede konturer, mens formen forneden udvider sig til en fyldt cinnoberpassage, før den ender langs en forlænget base. Dele af det indre forbliver åbne, hvilket forhindrer initialen i at blive en tung farveblok. Tyndt lineært ornament, mere substantielle malede områder, små afbrydelser i konturen: disse ændringer giver bogstavet en indre rytme uden at adskille det fra den skrevne kolonne. Det ældre katalog beskriver initialerne i Syn . 262 som tilhørende en "gammelbyzantinsk" stil, en nyttig historisk klassificering for manuskriptets ornamentale ordforråd, selvom det i sig selv ikke etablerer en forbindelse til noget bestemt byzantinsk værksted.
Omkring denne forstørrede form forbliver den almindelige skrift disciplineret. Den kyrilliske ustav , med klart adskilte bogstaver, relativt opretstående lodrette streger og kontrollerede ændringer i bredde, bevarer en afmålt regelmæssighed, selv hvor initialen presser sig ind i teksten. Flere tegn har stærkt kantede profiler; andre steder aflaster afrundede skåle kolonnens tæthed. Individuelle bogstavformer bevarer betydelig autonomi, og mellemrummene mellem dem gør det muligt at følge tekstlinjen, når forkortelser og hævede tegn afbryder dens øvre kontur.
Disse forkortelser er særligt betydningsfulde palæografisk. I den afsluttende doksologi forkortes hellige navne under titla, inklusive former for "Herre" og "Jesus Kristus". Rubrikken komprimerer ligeledes "Matthæus". Prikker og mere detaljerede kombinationer af punkter opdeler større tekstenheder, hvor slutningen af Amen får visuelt eftertrykkelig tegnsætning. Over og mellem bogstaverne løber i realiteten et andet grafisk register dannet af disse mindre tegn. Sidedesignet strækker sig således langt ud over den monumentale initial gennem ændringer i bogstavstørrelse, pigment, forkortelse og tegnsætning.
Pergamentet bidrager i sig selv med en mere rolig struktur. Dens varme overflade varierer subtilt i tone, og svage linjeføringer er stadig synlige i dele af det nederste område. Langs disse vandrette linjer fortsætter skriften med betydelig regelmæssighed, selv ved siden af den store initial, hvis uregelmæssige kontur ellers ville have forstyrret linjen. Bogstavet, der er tænkt til at bebo den skrevne kolonne snarere end et separat ornamentalt rum, rager ud i tekstrummet og tvinger de tilstødende linjer til at justere sig omkring det. Resultatet tilhører den samme kalligrafiske arkitektur som den omgivende skrift.
Indholdet styrker dette forhold mellem visuel tærskel og retorisk begyndelse. Efter den røde overskrift starter prædikenen: Брать. нощь оуспѣ а дьнь приближи сѧ — "Brødre, natten er langt ude, og dagen er nær" (Romerne 13:12). Det følgende kalder taleren en благогласьнаꙗ цѣвьницѧ , bogstaveligt talt en "melodisk fløjte" eller "sødtklingende pibe", et billede, hvis fortsættelse identificerer Paulus gennem det traditionelle sprog om det "udvalgte kar". I den følgende spalte fortsætter udlægningen mod Matthæus-teksten og introducerer til sidst Himmeriget gennem billedet af en konge, der gør regnskab med sine tjenere, begyndelsen på lignelsen om den uforsonlige tjener (Matthæus 18:23-35).
Initialbogstavet Б giver således en exceptionel synlighed til Брать , den direkte henvendelse til publikum, mens cinnoberrubrikken ovenfor etablerer autoriteten og evangeliets rækkefølge i diskursen. Tekstuelle opdelinger får en tilsvarende grafisk form. Inden for et manuskript, hvis betydning delvist ligger i overlevelsen af en tidlig slavisk litterær tradition, bevarer folio 93v denne tradition på niveau med det enkelte bogstav: formel ustav , nedarvede forkortelsespraksisser, rubrikering, en ornamental initial, hvis skala midlertidigt ændrer rytmen i den skrevne spalte.
Gratis oversættelse af den synlige tekst
"...så vi må opnå Himmeriget ved vor Herre Jesu Kristi nåde og kærlighed, nu og altid og i evighedernes evighed. Amen."
Af samme Chrysostomos. Udlægning af det ellevte evangelium, fra Matthæus.
Brødre, 'natten er ved at være på vej, og dagen er nær' (Romerne 13:12), sagde den melodiske fløjte…”
Den første sætning begynder før den viste, overlevende del og indgår derfor i den kolonne, der allerede er under udvikling. Den sidste metafor fortsætter ligeledes i kolonne 93d, hvor dens reference til Paulus bliver eksplicit. Transskriptionen af 93c bekræfter den sekvens, der er bevaret i billedet: afsluttende doksologi, rubrik og derefter de indledende ord i den nye diskurs.
(Oversættelsen blev redigeret af N. Jones.)